杨金虹:柳宗元的《江雪》解读

《江雪》

—柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

这是一首散发着清丽、曼妙、幽径及唯美气息的唐诗，诗人以其独特的视角描绘了一副凄美的画面。

天地之间，万籁俱寂，在一尘不染且飘着雪花的江面上，一个老渔翁，带着几分倔强，一分冷傲，坐在自己的小船里，执着的垂钓着，他在钓什么呢？

“寒江雪”，那朦胧的意象，如雾罩山峰一样缥缈依稀，如千古之谜引起了无数读者丰富的联想和猜测。因而形成孤独之说、情趣之说、饥饿之说、以及苦闷之说等不同的解读。

其实是诗人自己在遭受种种打击和迫害之后，在不如意的政治环境中，特别是被贬永州之后，心境的自况。

“安史之乱”后的唐朝盛世不在，政治腐败，民不聊生，为缓解社会矛盾，永州元年，唐顺宗任用柳宗元，王淑文等大臣实施了一系列改革，史称“永贞革新”在不到半年的时间里，顺宗病重反对党把王书文处死，其他大臣全部贬谪流放。柳宗元作为革新的倡导者更是在劫难逃，被贬到荒蛮之地的永州。此时他无职、无权、身居龙兴寺古庙。残酷的政治迫害，使他悲愤、忧伤、痛苦，特别是慈母的离世，使其精神更为凄楚，其内心更为苍凉；其情感更为失落。万念俱灰的柳宗元，健康每况愈下，为了抵御从四面八方袭来的劫难，他以读佛经，游山水来排遣内心的孤苦。

“独钓寒江”那谜一样的想向空间，茫茫乎笼罩在我的心头，不知其所云，越是朦胧，越想挖掘一点深层次的东西，于是我又读了这一时期的其他作品，当我读到“永州八记”时，我的眼前一亮，因为作者在此期间，以佛道治其心，以山水释其形，在“八记”之首的“《始得西山宴游记》里，除了描写“幽泉怪石”“深林回溪”之外，还体现了一种“心凝形释与万物冥合”的思想。就是精神宁静专一，忘掉自我，解除形体的束缚与自然万物融为一体。《江雪》这首诗，不正是这一思想的另一表现形式吗？

“万径人踪灭”万缘归空。人、我、境全都不存在了，因为人一旦有了“我”，我就会处处以心为刑役，象枷锁一样套牢，万事不得自由。可是人只要活着，就会为“我”而奔波，被红尘中的客观现实所困扰，而使心灵世界不得安宁。若能抛开万丈红尘，进入无人、无我、无境的状态，那么就会达到一种纯净和空明，这时一个自“自性”的真我已超然物外。

在如此不如意的人生境遇里，若能操守一个本源的真我，似乎已经达到了“释家文化”中“性空论”的最高境界，其性本空无真实本体。人的心灵一但进入到这样的境界里，就能很自在地斩断一切烦恼而得到精神上的解脱。

朦胧中我们仿佛看到在那寥廓的江面上，雪花时而飘落，时而无踪，由是，也不知其所始，也不知其所终。那个垂钓的老渔翁，似乎已经凝固了，凝固在一片寒江里，也许他已经飞升，也许在他的心灵又钓出了一片新的天地。

作者·简历

早年做幼师工作，后在街道所属社区做劳动保障咨询管理工作。退休后师从多位教授学习文学和写作，曾有作品获奖。